1972年，南京东郊麒麟门外灵山发现了一座南朝梁代大墓，墓中出土了一对青瓷器，其一残损，后经修复，另一件保存完好，现藏于六朝博物馆，它就是“青瓷之王”——南朝•青瓷莲花尊

一件瓷器上，能有多少莲？

“江南可采莲，莲叶何田田”

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

……

来自长江路小学的杨牧之漫步于六朝博物馆二层竹影荷香之间，古朴典雅的园林景观不禁让他诗兴大发。杨牧之一边吟诗诵词一边感慨古人对莲的钟爱，在他的身旁是青瓷、陶俑、墓志、石刻等一件件六朝时期的艺术珍品。

“莲花被称为‘花中君子’，自古以来，人们常以莲花来托物言志、自我勉励。其实，在六朝博物馆，也有一件与莲花相关的文物”。“六朝青”志愿者吕世琳说着便将杨牧之带到了一个独立展柜前。

一片单独的空间、一个单独的展柜，C位摆放着来自南朝的青瓷莲花尊，妥妥的“镇馆之宝”级待遇。

随着吕世琳的进一步解说，青瓷莲花尊的神秘面纱被缓缓揭开。

青瓷莲花尊可谓青瓷里的“颜值担当”，六朝博物馆这件青瓷莲花尊堪称“莲花图鉴”，它通高有85厘米，浑身上下，处处是莲，上有莲瓣形盖，宛若一朵盛放的莲花。腹部凸雕多层莲瓣，上半部分一朵向下盛开的覆莲，下半部分一朵向上盛开的仰莲，两朵莲花仿佛拼合在一起。底部的两层莲瓣，莲尖微微翘起，与腹部的莲花相呼应。莲花造型多样，层厚而均匀，胎釉结合牢固，埋藏千年而未脱分毫，其工艺之精湛可见一斑，故而有“青瓷之王”的美誉。

“为什么要雕刻这么多莲花在一件瓷器上呢？”看到这里，相信你也会发出和杨牧之一样的疑问。这就要从青瓷莲花尊出现和盛行的年代说起了。

我国古代劳动人民早在五千多年前的大汶口文化时期，就已开始以高岭土为原料制成白陶。东汉时期，由于长期经验的积累、烧制条件的进一步完备，在浙江上虞一带首先出现了比较成熟的青釉瓷器。

东晋晚期，瓷器上开始出现简单的莲瓣纹，到了南北朝时期，佛学文化蔚然成风，莲花尊成了当时最流行的青瓷器型，于是各地纷纷开始，制作起莲花尊。

青瓷莲花尊也会撞衫？

南北朝在中国历史上是一个典型的“分裂”时期，南北方政权独立并存，相互敌对。但六朝博物馆的青瓷莲花尊却在北方找到了多件“同款”

它们外表十分相似，细节却各有不同，而这些异同又恰好体现了地域文化的传播和演变。但是像六朝博物馆里这件如此精致细巧的不多见，因此，它能卓立于六朝青瓷器之中，堪称“青瓷之王”。

整个器物将刻划、浮雕、堆塑、模印、浅刻等多种技法施于一体，造型端庄宏伟，装饰华美瑰丽，显示了当时青瓷器烧造水平，这在中国陶瓷史上占有极其重要的地位。

莲花尊的真实身份是？

《说文解字》中记载，“尊，酒器也”，但“酒器”之说在它身上似乎并不成立。

首先它满身是莲，莲花是佛教的象征之一，瓷器上的菩提叶、忍冬、飞天等元素，也都与佛教有关。众所周知，“不饮酒”乃是佛家的戒律；其次，它的内壁没有进行抛光处理，十分粗糙，而生活中使用的酒具都会进行抛光处理，因此，专家推测它很可能是佛教礼器。

中国瓷文化是中华民族悠久历史和灿烂文化的缩影，是土与火的艺术，是匠心与智慧的结晶。青瓷莲花尊华丽的纹饰，恢弘的气势，仅仅是在馆中凝神静观，便仿佛越过时空感受到当时制瓷手工劳动者的心血与汗水。它，就在这里静静地讲述六朝青瓷的故事！

一个小科普，六朝博物馆青少年志愿者“小青莲”这个名字的灵感就来源于这件青瓷莲花尊哦。